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| 高古不是书法的品评标准 |
当下，一些人在品评书法时，却把所谓“高古”作为评判书法优劣高下标准，若被指为“取法高古”，便是好的，否则就是不好的、低下的。流风所及，一些人便摹写秦汉篆隶、魏碑，以求“取法高古”，甚至刻意描摹秦汉碑版中，那些刀锋刻划以及被岁月风雨浸蚀的痕迹，故作颤抖曲折之笔，以求“古拙”效果。这给当下书坛带了一些不良习气。
其实，“高古”并非是品评书法优劣高下的标准，而是指一种艺术风格。唐代司空徒《二十四诗品》中提出了24种艺术风格，“高古”仅是其中之一。书法风格同样丰富多彩，不同风格之间并没有优劣高下之分，只是带给人们不同的审美感受。而一些人却主张书法要“取法高古”，以秦汉篆隶和北魏碑版为“上”，轻视楷、行、草书。例如，饶宗颐《书法六问》中主张，学习书法要先从秦、汉、魏开始。饶老此说正确，但他又说：“若从唐人起步，则始终如矮人观场矣。”如此轻贱唐代书法，这就有失偏颇了。
书法艺术的成熟和发展高峰不是在秦汉，而是在魏晋，从那时开始，书法才成为一种人们自觉追求的艺术类型。对此李泽厚《美的历程》中有过确论：“书法是把这种 线的艺术 高度集中化纯粹化的艺术，为中国所独有。这也是从魏晋开始自觉的。正是魏晋时期，严正整肃、气势雄浑的汉隶而变为真、行、草、楷，中下层不知名没地位的行当，变而为门阀名士们的高妙意兴和专业所在。”这里，他对真、行、草、楷的产生，大声讴歌。
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